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电玩游戏:两人的相似之多让他不安

时间:2020/3/25 22:31:52   作者:   来源:   阅读:40   评论:0
内容摘要:十九世纪中叶,随着个人化的增长而出现了一批悲观主义思想家,他们对理性作为人的管理机制有着最小的信任,相反却强调那些非理性力量,主体的夜间一面,其激情,其欲望的把握。其中之一就是阿图尔·叔本华,克尔凯郭尔在一八五四年五月开始读他的作品,并继续了整个夏天。令人惊奇的是,他居然没有更早...
十九世纪中叶,随着个人化的增长而出现了一批悲观主义思想家,他们对理性作为人的管理机制有着最小的信任,相反却强调那些非理性力量,主体的夜间一面,其激情,其欲望的把握。其中之一就是阿图尔·叔本华,克尔凯郭尔在一八五四年五月开始读他的作品,并继续了整个夏天。令人惊奇的是,他居然没有更早就了解这位意气相投的德国思想家。保尔·马丁·穆勒在一八三七年论不朽的论文中提到过他,而克尔凯郭尔精读过这篇论文,但也许他当时被叔本华吓坏了。因为穆勒将叔本华的努力当作“现代泛神论之虚无一面”的例证,他对这位德国思想家嗤之以鼻,以“最直白的表述将他的哲学特征归结为反基督教的和虚无主义的”。
不能确定是否正因为如此,克尔凯郭尔才在一八五四年受到叔本华的吸引,但一个明显的事实是,他已经几乎不再买书了,却在短时间内搜集了几乎所有能找到的叔本华作品和关于他的作品:新出版的《关于叔本华哲学的通信》,两年前出版的《附录与补遗》,克尔凯郭尔做论文答辩那年出版的《伦理学的两个基本问题》,最后,一八三六年出版的《自然界中的意志》。当时年轻的克尔凯郭尔正在运用意志和他自己的好斗天性做斗争。

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